Frases en Lectura

Zurita

Abro este hilo, ya que me apetece compartir algunas frases del libro que estoy leyendo, que creo que son interesantes de reflexionar.

La idea de este hilo es que vayáis poniendo frases que os gusten de un libro que os estéis leyendo o que ya os hayáis leído.

Tenéis que poner la frase en negrita y el hombre del autor a continuación.

Comienzo yo:

No sirve a nada superior y no trata nada más que de satisfacerse. La causa que defiende es puramente egoísta! Dios es un ególatra.

¿Y la humanidad, cuyos intereses debemos también denfender como nuestros, qué causa defiende? ¿La de otro? ¿Una superior? No. La humanidad no se ve más que a sí misma, la humanidad no tiene otro objeto que la humanidad; su causa es ella misma. Con tal que ella se desenvuelva, poco le importa que los individuos y los pueblos sucumban; saca de ellos lo que puede sacar, y cuando han cumplido la tarea que de ellos reclamaba, los echa al cesto de papeles inservibles de la Historia. ¿La causa que defiende la humanidad no es puramente egoísta? Inútil es proseguir y demostrar cómo cada una de esas cosas, Dios, Humanidad, etc.. tratan tan solo de su bien y no del nuestro.

- Max Stirner, El Único y su Propiedad

Zurita

Dios y la humanidad no han basado su causa sobre nada. sobre nada más que sobre ellos mismos. Yo basaré, pues, mi causa sobre mi, soy, como Dios, la negación de todo lo demás. soy para mi todo, soy el único.

Si Dios y la humanidad son poderosos con lo que contienen, hasta el punto de que para ellos mismos todo está en todo, yo advierto que me falta a mí mucho menos todavía, y que no tengo que quejarme de mi vanidad». Yo no soy nada, en el sentido de que todo es vanidad; pero soy la nada creadora. la nada de la que saco todo.

Max Stirner - El Único y su Propiedad

Zurita

En cuanto el hombre despierta a la vida, procura desembarazarse y conquistarse en medio del caos en que rueda confundido con el resto de los hombres. Pero el niño no puede menos que afirmar a cada paso su dependencia. Cada cual hace de si el centro, y chocando todas partes con la misma pretesión, el conflicto, la lucha por la autonomia y la supremacia. es inevitable.

Vencer o ser vencido, no hay otra alternativa. El vencedor será el amo, el vencido será el esclavo: el uno gozará de la soberania y de los derechos del señor, el otro cumplirá lleno de respeto sus deberes de súbdito».

Pero los adversarios no deponen las armas, cada uno de ellos permanece en acecho, espiando las debilidades de los otros, los hijos las de los padres, los padres las de los hijos; el que no da los golpes los recibe.

He aquí el camino que desde la infancia nos conduce a la liberación: tratamos de penetrar en el fondo de las cosas. o detrás de las cosas para eso espiamos su parte débil (en esto los niños tienen un instinto que no los engaña), nos complacemos en romper lo que encontramos a mano, gustamos de escudriñar los rincones prohibidos, explorar todo lo que se oculta a nuestras miradas, ensayamos nuestras fuerzas. Y. descubierto al fin el secreto, nos sentimos seguros de nosotros, y si, por ejemplo, hemos llegado a convencernos de que la palmeta no puede nada contra nuestra obstinación, no la tememos ya, hemos pasado de la edad de la férula» Detrás de los azotes se levantan, más poderosos que ellos. nuestra audacia y nuestra obstinada libertad!


Max Stirner - El único y su Propiedad

Zurita

Pero desde que se ama el pellejo (lo que sucede ordinariamente en la edad madura) y se experimenta un placer con ser tal como uno es. con vivir su vida, cesa de perseguir el ideal para apegarse a un interés personal, egoista, es decir, a un interés que no atiende ya a la satisfacción sólo del espiritu, sino al contento de todo el individuo, y el interés viene a ser desde entonces verdaderamente interesado.

Comparad, pues, al hombre maduro con el hombre joven ¿No os parece más duro, más egoista, menos generoso? ¡Sin duda! ¿Es por eso más malo? No: lo que pasa es que se ha hecho más positivo, más práctico. El punto principal es que hace de si el centro de todo resueltamente, cosa que no hace el joven, distraido por un montón de cosas que no son el: Dios, la patria y otros pretextos de entusiasmo.

El hombre asi se descubre por segunda vez. El joven habia advertido su espiritualidad y se habia extraviado


Max Stirner - El único y su Propiedad

Zurita

El divorcio definitivo con el mundo fue consumado por los escépticos. Todas nuestras relaciones con él, no tienen <<ni valor ni verdad». Las sensaciones y los pensamientos que sacamos del mundo no encierran, dice Timón. «ninguna verdad. ¿Qué es la verdad?», exclama Pilatos. La doctrina de Pirrón nos enseña que el mundo no es bueno ni malo, ni hermoso ni feo, etc.; que esos son simples predicados que le atribuimos. «Una cosa no es ni buena ni mala en si: es el hombre el que la juzga lo uno o lo otro» (Timón). No hay otra actitud posible ante el mundo que la ataraxia (la indiferencia) y la afasia (el silencio, o en otros términos, el aislamiento interior). No hay en el mundo «ninguna verdad que aprender»: las cosas se contradicen. Nuestros juicios sobre ellas no tienen ningún criterio (una cosa es buena o mala, según uno la encuentre buena u otro la encuentre mala): dejemos de lado toda investigación de la verdad»; renuncien los hombres a encontrar en el mundo ningún objeto de conocimiento, y cesen de inquietarse por un sin verdad


Frase de Timón

Max Stirner - El Único y su Propiedad

Zurita

El que no se muestra buen patriota descubre su egoismo frente a la patria. Lo mismo sucede en una infinidad de otros casos: gozar de un privilegio a expensas del resto de la sociedad, es pasar por egoísmo contra la idea de igualdad, detener el poder es violar como egoísta la idea de libertad, etc., etc. Tal es la causa de tu aversión por el egoísta: él subordina lo espiritual a lo personal, y es en él en quien piensas cuando preferirías verle obrar por el amor de una idea. Lo que os distingue es que tú refieres a tu espíritu todo lo que él refiere a si en otros términos: tú escindes tu «Yo> y eriges tu Yo propiamente dicho», el espiritu, en señor soberano del resto que juzgas sin valor, en tanto que él no quiere entender nada de tal reparto y persigue a su gusto sus intereses, tanto espirituales como materiales. Tú crees no sublevarte más que contra los que no conciben ningún interés espiritual, pero de hecho abrazas en tu maldición a todos los que no tienen esos intereses espirituales por <«<los verdaderos, los supremos intereses». Tu llevas tan lejos el oficio de caballero, sirviente de esta bella dama, que la proclamas la única belleza que existe en el mundo. No es para ti para quien tu vives, sino para tu espiritu y para lo que depende del espiritu: es decir, para las ideas.


Max Stirner - El Único y su Propiedad